为：赤子之阴也。
简单来说，就是那玩意儿。
想了想，司马迁觉得很有必要去看一下冶铁进度，花点钱给自己打造一副护裆。
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东汉。
雁门郡，雁门塞。
吕布正盯着评论里对刘关张、周瑜的调侃哈哈大笑。
“入云长，倒是挺符合他们老刘家的血脉。”
“子宫，应当是胞宫，后人的说法倒是通俗易懂、简单明了。”
“哈哈，没想到一个字公瑾，居然能有这样的谐音梗，周公瑾啊周公瑾……”
爽朗的笑声，随着评论滑动，出现吕布与赤兔马的评论戛然而止。
说夸吧，感觉怪怪的。
说骂吧，又谈不上。
盯着评论皱眉思索半天，吕布才从字缝里瞧出几个字：入了马！
“彼其娘之！”
“我都到草原了，还要追着调侃我吗？”
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太平天国，天京。
刘兴汉（传教士麦克斯）盯着评论区的【阿门陀佛，愿圣灵官大罗汉保佑你，买桑】哈哈大笑。
“后人得付我版权费！”
却说刘兴汉自从加入太平军，负责宗教事宜之后，做了几件大事。
解决杨秀清天父下凡、联络各国交易等事，以后再提。
单说宗教方面，刘兴汉派人联系回人，解决了两教争端。
移鼠，即耶稣，回人称尔萨。
刘兴汉的宗教认为他是圣子，天国的教义也是这样认为的，只是给他加了几个兄弟姐妹。
但回人认为尔萨和老穆一样，只是其中一位先知。
刘兴汉认为可以一人各表，求同存异，搁置争议、共同开。
即双方都认为只有一位至高神，这是求同。
但双方对移鼠的身份定论不同，这是存异。
双方可以搁置争议，先把清朝解决了，再讨论宗教问题。
刘兴汉承诺，打败清朝后。
两方开战，如果回赢，太平败，太平军便承认回的说法，将移鼠是先知的说法印在经书上。
如果太平赢，回败，太平军不强迫他们改变信仰，也不要求他们改经书，但会协助他们前往西域更西、远离中原之地，派兵帮助他们建立自己的宗教国。
为了证明自己的诚意，刘兴汉在秦淮河边立上十字架，指秦淮河水为誓，若有半句虚言，天打雷劈。
和回人谈好条件，定下双方的进攻方向，刘兴汉又入了道、拜了佛。
和道教使者王道士等人会面的时候，刘兴汉拿出一本皱巴巴的《老子化胡经》，上面每页都有刘兴汉自己做的笔记，他好奇的问了个问题：“老子圣人能化胡为佛，有没有可能老子圣人去了更西之地，化胡为景呢？”
景即景教。
聪明人不需要说太多，王道士等人感受到了刘兴汉的诚意，遂操办仪式，引刘兴汉入道、传度授箓。
送走道教使者，刘兴汉又马不停蹄的邀请佛教使者会面。
同样拿出一本皱巴巴的书，每页都有刘兴汉的笔记。
这本书叫《辨伪录》，全称《至元辨伪录》，是元代僧人祥迈编撰的佛学典籍。
刘兴汉翻到驳斥《老子化胡为佛》的页面，义愤填膺的说道：“他们无耻！
佛即是佛，还需老子来化？”
陪着元惠和尚痛骂道教，末了，刘兴汉无奈的说道：“佛教入中原千年，也承认昊天上帝，如今内有建奴、外有红毛蛮夷，大敌当前，大家还是要团结一心，不要闹矛盾。”
聊到深夜，刘兴汉又拿出一本笔记递给元惠和尚。
“根据我的考证，今之尼泊尔，也就是尼婆罗，是原国被灭国之后，后裔迁徙
