上杉清定与大内义隆、大友宗麟、大村纯忠、有马晴信等西国大名不同，他不会轻易被火绳枪、西洋镜、钢琴，糖果、香料等稀有商品所打动，更不会被传教士的花言巧语所欺骗。
对于扎比·.布莱克索恩这位奇怪且另类的传教士，清定依旧保有一些戒心。
因先前的会面中从扎比·.布莱克索恩的口中获知，他曾于南九州的萨摩、日向、大隅等国进行传教，清定便派遣使者前往岛津家的本据鹿儿岛城，要求岛津贵久将扎比·.布莱克索恩的已知情况进行详细说明。
而另一方面，为了遏制王杲、阿台父子将势力继续向合兰河、图们江流域延伸。在上杉家的不断扶持下，朱舍里部不仅将根本之地合兰城卫进行了大规模的整修，还对周边废弃已久的古鲁浑山卫（合兰城卫东面）、合屯吉卫（合兰城卫西北面）等数个大大小小卫所进行整修，与合兰城卫形成掎角之势，以增强防御能力。
尽管朱舍里部在上杉家的扶持下已不再受冻馁之苦，还获得了一些虎尔哈部（瑚尔哈、呼尔哈）、索伦部、窝集部、瓦尔喀部等周边女真诸部之人的投奔，但与哈达部、叶赫部、建州三卫等实力较强的女真诸部相比，仍有一定的差距。
其中，哈达部势力范围东邻辉发部、乌拉部，南与建州接壤，北依叶
若不是有着上杉家半卖半送的大铠、胴丸、打刀、长枪、弓矢等，哈达部、叶赫部、建州三卫等实力较强的女真部落早就想攻打朱舍里部，去掠夺朱舍里部与上杉家贸易沟通获得的大量财富。
得益于朱舍里部控制范围内有着铁、铜、金、银、大理石、玄武岩等丰富矿产，使得朱舍里部不仅可以以此从上杉家这边换得提取海盐的技术，还能从上杉家购入游牧民族最为缺少，且最为重要的茶叶。赫部，部众上万人，沃土千里，海西女真其他三部皆受其约束。反观此时的朱舍里部，控弦带甲之人还不足两千之众。
常言道：宁可三日无粮，不可一日无茶。
由于饮食结构的问题，北方少数民族对于茶叶的依赖性远远高于中原民族。茶叶成为中原王朝用来化解或控制北方游牧民族的武器。
不同于其他地区的饮茶习惯，饮茶在北方民族，是一种生理需求。以蒙古族为首的等北方游牧民族饮食多是牛羊肉、奶等燥热、油腻、不易消化之物，而茶叶富含维生素、单宁酸、茶碱等，游牧民族所缺少的果蔬营养成分，可以从中得以补充。茶中大量的芳香油还可以溶解动物脂肪、降低胆固醇、加强血管壁韧性。茶叶的功能恰好能弥补了游牧民族饮食结构中缺少的环节。饮茶对于游牧民族来说，还有一个好处体现在卫生方面。
饮用滚开的热茶，可以杀灭细菌，也就减少了肠道以及血液寄生虫感染的机会。饮茶，改变了他们喝冷水的习惯。
古代草原物资匮乏，没有现在这么多佐料，甚至连盐巴都是重要的战略物资。因此牧民们在烤肉的时候只能撒一点点盐上去，甚至在缺盐的时候牧民们连盐都不放，直接将生肉烤熟吃了。吃过烤羊肉串的人都知道，羊肉有一股非常浓重的腥膻味，放大料都很难掩盖。古人如此清淡地吃羊肉在我看来简直就是一种煎熬。因此在吃肉的时候如果能有一碗清甜可口茶水对牧民们来说简直就是一种享受。
“茶”对游牧民族来说是一种良药。游牧民族生活在干旱少雨的高原地区，受自然环境的限制，牧民们的饮食结构非常的单一，食物主要就是肉和奶制品，饮料主要就是马奶和羊奶，很少能够得到植物类的食物。牛羊肉都是油腻、燥热、难以消化的。长期以牛羊肉为主食会产生各种不适，进而引发各种疾病。古人虽然不懂什么营养学，但是也有自己的一套生活经验。他们不知道茶叶里面有什么成分，也不知道同时
