虽说伊势北畠家方面对三好家提出的条件感到心动，且暂缓了对大和一国的攻势，但金吾畠山家方面却并没有像伊势北畠家那样首鼠两端、见机行事。
对于金吾畠山家来说，管领之位本就是锦上添花、可有可无的存在，而河内一国的领地才是最为重要的。
与纪伊相比，河内才是金吾畠山家长期经营，且能实际掌控的领国。
金吾畠山家若是没了河内一国，那么将彻底失去了对京都施加影响力的能力，以及迅速衰落。
毕竟，纪伊一国之中，金吾畠山家可以掌控之地实在是少之又少。其境内宗教势力、国人众遍布，且大都享有不输不入的特权。
尤其是真言宗总本山高野山金刚峰寺，占有纪伊大量土地作为寺领，被称之为高野十谷（西院谷、往生院谷、南谷、莲华谷、谷上院谷、千手院谷、谷中院谷、五之室谷、小田原院谷、一心院谷）。
而根来寺作为真言宗所属寺院更是武德充沛，不仅在寺领规模上不下于总本山金刚峰寺，而且还豢养着规模达到上万的僧兵，甚至还在火绳枪传来后不久，便掌握了制造火绳枪的技术，并大量装备寺中僧兵。
当然，根来寺的所作所为在真言宗总本山金刚峰寺看来无疑是离经叛道之举。
只不过，根来寺素来是拿钱办事，若是有人花钱雇佣他们上阵参战，他们可毫不在意自己的僧人身份。
故而，失去河内一国控制权的畠山高政在逃入纪伊后，就只能看金刚峰寺、根来寺、杂贺众等纪伊境内各方势力的脸色度日，根本不能独断专行。
若不是有上杉家的支持，恐怕根来寺、杂贺众都不一定会继续支持金吾畠山家与三好家进行抗争。
对于根来寺方面的恭顺，上杉清定可是看在眼里的。
出于削弱金刚峰寺在纪伊一国的影响力，以及对根来寺牵制三好家的活跃表现，清定便表奏正亲町天皇，让其授予根来寺住持津田算长开宗立派的资格，使得根来寺成为新义真言宗（新真言宗）总本山，还授予津田算长准三宫宣下、寺领安堵的待遇。
尽管金吾畠山家、根来寺、杂贺众已经于教兴寺之战中遭到三好家重创，但对河内、大和、和泉等国频繁的袭扰，仍然迫使三好长庆不得不在和泉、河内两国与纪伊的境目地带配置相当数量的守军，使得三好家用于应对上杉家上洛大军的兵力愈发捉襟见肘。
可以说权力与春药没什么区别，一旦品尝了权力的春药，理性的人也会变的癫狂，就只想追求更大的权力，任何有可能阻挡他攫取权利的人，都会被认为是他前进的绊脚石，要除掉。
在追逐权力的路上，人都会逐渐变得陌生冷酷，三好长庆也不例外。
由于安宅冬康最早提出三好家应尽快放弃近畿诸国的领国，想方设法与上杉家达成停战和睦，就使得三好长庆对其感到非常不满。
不仅如此，安宅冬康更是公然反对三好长庆将十河一存之子十河熊王丸收为养子，表示应让三好义兴的嫡男三好孙次郎丸来继承三好总领家的家名。
即使安宅冬康作为三好长庆是世上仅剩下的弟弟，也是为数不多的至亲之一，面对其屡屡挑战自己的权威，以及在政见上产生频繁的冲突，使得三好长庆隐隐约约觉得为了三好家的安泰，不能让安宅冬康继续存活在这个世上。
若非三好家大敌当前，恐怕安宅冬康早就被三好长庆除去了。
正所谓存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失。
鬼谷子有云：圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
攻国攻人的精髓是：在不同的形势下，要选择不同的进攻点，以期达到最佳
