九月，则这一年就将出现两个九月，后一个九月无疑就是闰月。这种置闰月来调整每年的时间，在我国的农历中，一直延续到现在还在使用。这条历法科技的成就是华夏民族独有的文化瑰宝，对于知道农业生产的科学意义毫无疑问是非常重大的，甚至指导了今后几千年华夏地区的农业生产和人们的日常生活。
但是商代的置闰法和后代也是有区别的，从年终置闰到动态置闰也会有一个关键节点。要将这些确定下来，还是一件相当有难度的问题。
通过卜辞和贞文是很难直接断定的，还是安春佳用了数学工具，建立了一种动态逼近算法，最后才拿下这个极难的问题。
虽然大多数的历史标本点只要求精准到日，但是并不是说作为编年表的准备，只到日便足够精准了，同样还要从时间上去做一些更加精准的分定，才能准确。
因为贞文中常常会提到日食发生在一天的哪个时候，这是计算标本点的重要参照。
所以也要了解商代每日的分时。
这又是一个比较复杂的问题，商代已将每天分为七段时间，但并不是相等的七段，从卜辞中来看，是将白天分作六段，夜晚算作一段。
从天黑到天亮叫做夕。天明时叫明或旦，明旦以后，在早期卜辞里叫大采或大食，后期则统一叫朝。
大采、大食或朝以后就到午，甲骨文里叫做中日。
中日以后叫昃，此时日已偏西。
昃以后叫小食或郭兮。
小食或郭兮以后叫小采或昏、暮，此时已是日落黄昏见月时。
后世按12地支将一天的时间分为12段。商代白天的六段时间则相当于辰、已、午、未、申、酉六个时辰。算是开了一个好头，为以后的人们更加科学区分和利用时间奠定了良好的基础。
这类说法也沿用到了商代以后，例如《国语·鲁语》中常有“大采朝日”、“少采夕月”的说法，春秋的著述，与商代卜辞书写，完全相同。
每月还分为三旬，一旬是十天。这个大量卜句都有记载。其中大月是30天，小月只有29天，所以有的旬会跨两月。
每月的第一旬的第一天不全是从甲子日开始。这个是夏历就有的，到了商代，每一条完全或较完整的卜辞上，都会有记日的干支。史官们甚至还特意将干支完整地刻在牛骨上，为了方便查阅。
这可以算是我国最古老的“历书”，在甲骨文里有着非常重要的地位，实物如今收藏在国家博物馆，叫做“武甲刻干支表牛骨”。
月旬配合天干地支就能较好地掌握时间的大小周期，展现了古代先人们的大智慧。
而对于季节的区分，从甲骨文中来看，商代一年只有春、秋两季。卜辞中多有“今春”、“今秋
