祝仁听出来了其中的意味，只是温和地笑了笑，谦虚地回应：
“公主殿下过誉了。我们龙国地大物博，人才辈出，无论南方北方，都有其独特的魅力。”
“说得也是。”辛西娅公主笑着点点头，没有继续在这个话题上打趣，而是很自然地转到了两人都非常感兴趣的诗词领域，
“祝先生，上次诗会一别，我回去之后又仔细品读了您那七首关于元宵灯火的诗词，真是越读越觉得韵味无穷，尤其是那首《青玉案》，意境实在太美了。
那句蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，不仅画面感极强，其中蕴含的那种寻觅、迷茫与最终在不经意间豁然开朗的顿悟感，这种情感的捕捉和表达……”
她微微停顿，似乎在寻找恰当的词语，然后用纯正的母语轻声念诵：
“……y heart aches, and a drowsy nubness pas
y sense, as though of helock I had drunk,
or eptied so dull opiate to the dras
oe past, ahe-wards had sunk……”
念完，她抬起眼看向祝仁，眼中带着知音相遇的欣喜：
“这让我想起了我们翡翠王国一位伟大的浪漫主义诗人济慈的《夜莺颂》。
诗人在聆听夜莺歌唱时，也产生了类似想要远去、消融、浑然忘却尘世烦恼的强烈感受，
那种沉浸在美的瞬间，试图超越现实痛苦的情感，我觉得和您诗中那蓦然回首的境界有异曲同工之妙，都是一种灵魂深处的触动。”
祝仁惊讶于她信手拈来的引用和读到深刻的理解，不由得点头赞同：
“公主殿下所言极是，诗歌的魅力正在于此，它能跨越语言和文化的隔阂，触动人类共通的情感。
济慈的诗歌我也有幸读过一些，他对于感官体验和瞬间美的捕捉确实登峰造极。
而在我们华夏古典诗词中，我们称之为意境的营造，同样追求这种超越言语之外的韵味和感发。”
他略作沉吟：“比如晚唐诗人小李的一些无题诗，
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，
那种爱情的炽热与幻灭感，就与西方浪漫主义诗人雪莱，或是拜伦笔下那种奔放甚至带着毁灭性的激情，在情感的浓度上或许可以相互辉映，
但表达方式上又似乎更为含蓄内敛，更注重象征和暗示。”
“是的！”辛西娅公主的眼睛更亮了，“正是这种微妙的差异最吸引人！
西方诗歌或许更注重个体情感的直接抒发和戏剧性张力，而我读到的许多华夏诗词，则擅长通过景物和典故来烘托，
正所谓一切景语皆情语，情感藏在景物背后，需要细细品味，如同品尝一杯陈年的佳酿。”
她甚至还饶有兴致地提到了莎士比亚的十四行诗，与祝仁探讨起其严谨的格律结构（三段四行加结尾两行对句）如何服务于思想的层层递进和最终的升华，
并将其与华夏近体诗中对仗、平仄的要求进行比较。
祝仁没想到这位公主对东西方文学涉猎范围之广，理解之深刻，远超一个普通爱好者的水平，也颇感遇到了知音，谈兴更浓。
两人从诗歌的情感内核聊到意象选择，从格律形式聊到文化背景，
时而引用东西方的名篇佳句，时而交流各自的阅读心得，气氛十分融洽。
在这样轻松愉快的交谈中，祝仁也了解到了更多关于这位公主的
