实际上不管是东科尔活佛还是在青城的席力图活佛，实际上都算是藏传佛教的分支。
都有着独立的转世系统，但是实际上这些活佛们也和世间的领主们一样有自己的领地和下属寺院。
每一个都如同一个王朝一样的严密。
甚至为了争夺宗教权而借助世俗力量大打出手。
最出名的就是红教和黄教之争。
藏传佛教其实有好几个分支，其中红教、黄教是最为着名的两大派系。
布达拉宫这个名字，大家可以说是耳熟能详。
每个人的头脑中大概都有一个模糊的概念，它是和藏族佛教联系在一起的。
布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。
传说布达拉宫最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为了迎娶尺尊公主和文成公主而修建的，但是事实上，布达拉宫并不是为了迎娶两位公主而修建的。
布达拉宫在公元631年就开始修建了，但是松赞干布是在公元64o年才提出和亲的，所以不是为了文成公主而修的，而另外一位公主尺尊公主是在公元634年迎娶的，所以也并不是为了尺尊公主而修的。
文成公主和尺尊公主前去吐蕃的时候，带了两尊佛像，分别放于大昭寺和小昭寺，所以这两座寺庙应该才是为两位公主而修建的。
据说，当时唐朝佛教盛行，而藏地无佛。
文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。
她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。
大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世着名的「唐柳」。
后世大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。
布达拉宫是那个教派的宫殿呢？
布达拉宫是属于黄教的建筑，黄教就是格鲁派，格鲁派是中国藏传佛教宗派。
藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律。
黄教的最大的特点就是喇嘛们都佩戴黄色法帽，故而在藏传佛教里习惯将其称为黄教。
黄教创始人宗喀巴，在大昭寺召开传召大法会，整顿僧纪，后来格鲁派一呼百诺，逐渐展壮大，成为到后世藏传佛教第一大派。
黄教（格鲁派）的佛教理论继承阿底峡所传的龙树的中观应成派思想，主张缘起性空。
而黄教的展壮大得益于它的“转世”
之说，和蒙古土默特的俺答汗有着莫大的关系。
俺答汗兴起之后，南征北战，威压草原，正统蒙古大汗察哈尔之主都对其退避三舍。
但当时的土默特部俺答汗只是达延汗的旁支后裔，按照草原规矩，永远无法成为全蒙古大汗。
俺答汗却还想要扩大自己的权势和影响力，但是一方面他年事已高，另一方面他已经是蒙古草原的第一人了，想要再上一步，难上加难，于是在得知黄教有“转世之法”
之后，决心皈依黄教，谋求来世。
经过多次联络，1578年（明万历六年）五月十五日，俺答汗与格鲁派领袖索南嘉措在察卜恰勒庙会晤，举行了有蒙古、藏等各族人众多达1o万人参加的法会。
在会上，俺答汗与索南嘉措互赠封号，索南嘉措尊俺答汗为"
转千金轮咱克喇瓦尔第彻辰汗"
，这与当年八思巴赠与忽必烈的尊号相同（意即睿智贤明的转轮王）。
而俺答汗也赐予索南嘉措"
圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛"
称号（意即法海无边伟大的上师）。
这便是黄教最高教主称谓"
达赖喇嘛"
的由来，索南嘉措活佛往上追认两
