丽丽接到老爸电话，听说老爸这次来非洲是和舅舅赵凯一起，心里高兴但也为舅舅担心，她想舅妈一定很为此担心，想打电话过去安慰，长久以来都没怎么和这位阔太太接触过，连电话里都很少讲话，她不知道该不该打电话过去。
她竟拿这件事问莺莺，莺莺笑了。
“丽丽，我觉得你老爸说的对，你不能被这里改变了，真的那样，你就和外面的世界绝缘了。”
莺莺说道。
“莺莺姐，我承认你说的是事实，但是，你想过吗？到东非来的白人，几百年前就想把这里变成白人国家，现在呢？他们在和我们这些黄种人争夺援助非洲的实惠。
想尽办法来挤压我们援非的份额，我们还总是被污名化。
可他们欣赏这里的新鲜空气，绿色生态，自然，却厌恶原始，要改造人种。”
丽丽的语调像是在做辩论一样，严肃、不可争辩。
丽丽的态度让莺莺有些意外，她也从没见丽丽脾气，不知她今天是怎么了。
她也从没听丽丽谈论过政治。
好在现在是在丽丽的宿舍里。
的确如丽丽说的，西方老牌的帝国主义曾经是这里的殖民者，他们会用他们的先进来改造这里的落后面貌吗？
乌干达，这片靠近赤道的东非土地，被丘吉尔称为“非洲明珠”
。
但这颗明珠也曾经蒙尘，饱受宗教暴动的蹂躏。
在殖民者的操纵下，不同信仰的部落之间相互残杀，鲜血染红了大地，无数无辜的年轻生命惨死在浩劫中。
那是一段黑暗的历史，殖民者利用宗教的差异，挑拨部落之间的关系，煽动仇恨和暴力。
他们提供武器和资源，让部落之间陷入无休止的争斗，而自己则坐收渔利。
在这场残酷的战争中，人们失去了亲人和朋友，家园被摧毁，生活陷入了绝望。
妇女和儿童成为了最大的受害者，他们遭受着饥饿、疾病和暴力的折磨。
乌干达人民并没有屈服于命运。
他们奋起反抗，团结起来，为了自由和尊严而战。
经过漫长而艰苦的斗争，他们终于摆脱了殖民者的统治，迎来了和平与独立。
现在的乌干达共和国应该是个年轻的国家，从六十年代独立到九十年代，不过短短三十年，一些宗教的邪恶势力还在蠢蠢欲动。
而原住民毕竟是与猛兽作战的民族，他们不惧怕流血牺牲，这也令西方殖民者胆寒。
如今的乌干达，虽然已经走出了那段黑暗的历史，但宗教暴动留下的伤痛依然存在。
人们铭记着过去的教训，努力促进不同宗教和部落之间的和谐与包容，希望这样的悲剧不再重演。
可离法治社会还相距甚远。
“你相信西方的白人能用他们的文明同化这里吗？他们能用他们的高科技把这里变成文明的都市吗？就拿内罗毕和坎帕拉比，你觉得哪里更安全？”
丽丽简直是用质问的口气在问着莺莺。
莺莺以一个中医的思维提醒自己，丽丽应该是遇到了什么难题，自己不能跟她硬碰硬。
”
丽丽，你是北大的高材生，姐姐我可回答不了你这麽高深的理论问题。
我想跟你说说蒋树的腿伤，你现在有兴趣听吗？“莺莺依然微笑着说道。
丽丽显得不好意思了，在北京，在北大，她经常这样和同学，和吕一鸣这样的朋友像刚刚那样地交流，记得在即墨海鲜他们为了美国大选的事争得面红耳赤。
想想她抱歉地笑了。
”
莺莺姐，不好意思，我大概说的太多了。
好些都是之前听乌达尔讲给我听的，其实我真的是想不明白。
啊，
