天池归玉虚宫所有，抢或者偷肯定都不行，买，也得看人家愿不愿意卖。
阐教弟子的正式弟子中，来自人族的九位，除了特殊时期，都在九州任职。
目前宫内只有南极、燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙六名正式弟子。
其他便是一些童子、杂役与记名弟子，大概有一千多。
天池属于玉虚宫宝物，能作主处理寒泉的，便只有天尊本人与这十几个正式弟子。
而这几个人，根本不可能出来做买卖，至少莲华在此两年，是没找到机会的。
不过，这难不倒毗沙门。
他的方法很简单，就是直接拜访，然后张口索要。
通过广成子等人的描述，赵朗了解到，文殊四人，其实是从西方教转投过来的，在修习仙道之前，已经有不低的佛法修为。
而他毗沙门，也有四地菩萨果位，他乡遇故知，这个理由想必不会被拒绝。
果然，通过一些杂役弟子，毗沙门成功联系上了慈航道人，表示要去拜访她，讨论佛法。
慈航道人听说有人从极乐世界回来，带有新的经书，还要来拜访她，当即便同意了。
之所以找她，是因为据广成子介绍，慈航道人为人最是慈悲，比较容易成事。
太昊一一三年，六月十九，毗沙门上玉虚宫拜访慈航道人。
由于提前约好了，所以此行畅通无阻，毗沙门很快便到了慈航道人所在的洞府。
慈航道人在门口迎接，虽然毗沙门的外貌凶恶，但慈航道人早就堪破皮相，并没有表现出害怕或者嫌弃。
反而先躬身一礼：“毗沙门道友，幸会！”
毗沙门赶忙还礼道：“慈航道友，久闻大名，今日冒昧打扰，还请勿怪！”
慈航道人笑道：“道友言重了，早知道友去过极乐世界，贫道当亲自去飞熊岭拜访才对。”
客套了两句，毗沙门随慈航步入洞府，现这里的布置倒是东西结合，既有玄门的九宫八卦图，又有佛门的缨络、宝幢。
不过，由于布置得体，以玄门为主，佛门为辅，反倒更添玄妙。
二人坐定，毗沙门先讲述了一下自己在极乐世界的经历，便开始讲《大日降魔经》的成因与内容。
而慈航也只当毗沙门是真的来交流佛法，竟也给他讲起了《妙法莲华经》。
大日经是讲降魔，莲华经是讲救苦救难，倒是相得益彰，毗沙门虽意不在此，但并不妨碍他真的跟慈航探讨探讨佛法。
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