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第131章 善意的规劝(3 / 7)

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,并且因为英勇的抗击坦霜匪徒行为,可想而知,迷雾山的山民都高大魁梧,外加两个脑袋,拿着两根粗杆长戟横扫”

“简直是举世无双!”

查理尼三世插话道。

温顿斯特点点头道,“对,万人军中取上将级,所以被边城领主授予了征税人的身份,被授封为贵族也是触手可及,可惜”

听到入神的萨茹尔急忙问道,“后来呢?”

温顿斯特撇撇嘴道,“可惜,这个‘双头人’随着身边财富与权利的集聚而变得越暴躁,两个脑袋也经常产生分歧,在一个风雨交加的夜晚,‘双头人’大醉后两个脑袋生了争执,于是开始左手和右手较劲,就像他在和别人决斗时那样,左右手都分别握着利剑,这会让对手无所适从,自己更甚,但那晚我猜测是拿着匕,并且是自己对自己,据说场面非常血腥。”

“肯定,因为他们就是一体,咱们帝国曾有位小领主就喜欢将两个俘虏绑在一起,每人给把短刀,然后告诉他们谁活下来就可以被释放,以此来取乐逼供,两个人根本无处可躲,而且只有一条路可走,非常凶残,不过这个小领主也是咎由自取,最后被侍奴刺杀了!”

查理尼三世插话道。

温顿斯特赞同道,“从打斗和军事方面来说,这样被捆绑后根本没有回旋余地,甚至祈降的机会都没有,而且开始占优者不会有丝毫犹豫,毕竟对方在极度痛苦下稍有回击都可能致命,所以简直是把人性的恶放到了最大。”

查理尼三世感叹道,“最冷酷的野兽互相撕咬也不会这样残忍!”

萨茹尔听得身体打了个哆嗦,打断道,“主教大人的教诲非常深入人心,但这和帝国或者虔世会有什么关系吗?尤其教义方面。”

温顿斯特微微一笑道,“咱们今天不谈教义,而是要讲在它之内的东西,因为只有了解覆盖隐藏在事情之内的规则,才能将事情做好,也就是无论想要在虔世会或者帝国执政,必须了解它们之内的东西,或者它们之间的关系。”

萨茹尔忙点头道,“您继续!”

温顿斯特背着手又开始轻轻踱步道,“鉴于王上的开明,与对我深厚情谊的信任,我直抒胸臆,其实宗教与王权就像双头怪,从蛮荒时代开始,权利就有两个分支,先、部落需要有领执管现实事务,组织渔猎或者征战,建立权利等级并进行权利分配,将人们的行为一致性提高到最大限度,也将这种一致性的传递度提升到最高,但在这个过程中会有不稳定的情况出现,那就是不可知与概率问题,就像神箭手射中目标的几率,可能受到突然大风的影响,因此部落的集体行为如果生误判和挫败,亦或者对往前拓展的虚假意图与现实不符的冲突,这个部落的凝聚力就会受到影响,甚至会生权利颠覆造成毁灭性灾难,所以这个时候就需要有另一种力量的介入。”

萨茹尔灵光一现道,“您是在隐喻宽容和忍耐吧,我在《古虔经》上读到过,每个人都会犯错,这就需要互相理解与宽容,才能保证互相包容与存在。”

“公主说得极是!”

温顿斯特道,“但事情远没有那么简单,小的群体,就像家庭和亲朋间可以依靠宽容来弥补,但一旦群体扩大分层,尤其成为一个帝国的时候,这样近亲谅解就难以起到作用,甚至会加剧问题恶化,因为利益内化在加强的时候对外的敌意也会同步,这样会造成团体之间的冲突,因为这时不单纯是个人之间的信任与利益摩擦,而是团体之间的,而且团体都不仅是平行,还开始分层,这就比较复杂了,所以单纯人性中的美德就会显得苍白无力,只有依靠更高层的精神信念,或者是团体的精神美德才能最大程度缓和平息这样的冲突,所以就有了宗教,所有人的信仰与崇拜,这样可以降低内部团体阶层间的冲突;而且这只是向内的概念,还有向外的,当人们遇到恐惧、

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