了。
于是再贬洛阳为闲职，而彼时的洛阳，早已经将旧党势力清除乾净。
在洛阳，顾临被折磨得欲仙欲死，新党大臣们变着法子的，将昔日旧党迫害他们的手段，轮番使出，而且变本加厉！
赵煦记得，他印象里，这个元佑时代的重臣的名字，最后一次出现在他耳畔，已是元符——元佑党人临，辜负先帝，阴怀奸邪，勒停丶冲替，责授某州团练副使，饶州安置居住。
如今，回过头来看，其实，顾临这个人在元佑时代的表现，其实不算过火。
他和范纯仁丶吕大防一样，都是旧党里的实干派和温和派。
对新党并不主张赶尽杀绝，反而一度想要调和新旧矛盾。
元佑六年，召回李清臣丶邓润甫，就是范纯仁丶吕大防和顾临们商议的结果。
可惜的是，当时新旧两党，已经杀红了眼，一切潜规则和默契，都在刘挚等激进派，贬死蔡确丶邓绾，对章惇丶吕惠卿极尽羞辱折磨后消失殆尽。
回朝的新党大臣，只想加速踩油门，将所有元佑旧党，统统弄死！
这个时候，已经到了党同伐异，只看身份丶立场的时候。
只要你是旧党，那就追究到底！
反之，只要是在元佑时代，曾被旧党打击丶治罪过的人，不论原因全部平反起复。
这就是党争，发展到最后阶段的时候的真相。
没有道理可言，也没有理由可讲。
好在如今，一切都还没有开始。
新旧两党，依旧维持着斗而不破的游戏规则。
甚至，在韩绛调和后，斗争温度还稍有下降。
毕竟，当文彦博宣布——役法，其实和王安石无关！
那是老夫丶韩忠献公，还有康国公韩绛的智慧结晶哇！
而江宁的王安石，对此默认。
于是，免役法丶免行法，成功的从旧党嘴里的『邪法』丶『恶法』，变成了这些人嘴里的『善法』丶『良法』。
只要调整好，改掉一些弊端，就可以救万民于水火中。
新党的人，自然不服，与旧党的人争论起来。
这一争论，就成功的施展了『岁月史书』，把水彻底搅浑了。
等司马光一死，就再没有人说要罢废役法。
新旧两党，都忙着抢夺役法的释经权。
而这种事情，本来就是一本糊涂帐，公说公有理婆说婆有理，到头来是谁也不服谁。
青苗法也是一般的道理。
在改了个『便民低息贷』的名目，去掉了强制性的要求和考核，同时不允许在官衙外销售『便民低息贷』后。
来自民间和基层的怨言大大减少。
同时，因为改了名字，也调整了法令，做出了限制和约束，所以旧党的士大夫们现在是众口一词——什麽青苗法？
小人贼子就别来碰瓷了！
这是元佑善政好不好！？
是吾辈正人君子深思熟虑的结果！
和尔等小人那害民残民的青苗法，完全没有关系！
围绕着这些事情，新旧两党的嘴炮，打个不停。
舆论的焦点，早已经从互相人身攻击，彼此否定，转移到了——到底谁才是救时治弊的良法首倡者身上。
双方的争论，也终于有些了辩论的味道。
而且不是互相比烂，互相揭短，是互相比较谁的主张和做法更好的竞争！
章惇在广西，陈睦在明州，蔡确在福建，苏轼在登州……
都是这样比较丶竞争的。
当然，在这个过程中，是离不开汴京义报这个平台的存在，以及汴京义报有意无意的引导——所有人身攻击丶扣帽子丶比烂丶揭短的文章，都上不了汴京义报！
能上的文
